سفارش تبلیغ
صبا
ماه خدا سلام! (شنبه 91/4/31 ساعت 7:15 صبح)
روزه مردمان عادی، خودداری از نان و آب و امور شهوانی است؛ اما روزه افراد خاص الخاص، علاوه بر اینکه از گناهان دوری می‌کنند، دل خود را از هر آنچه غیر خدا باشد، خالی می‌کنند که این روزه، انسان را فرشته صفت می‌کند.

 

به زودی شمیم ماه رمضان فضای کشور را عطرآگین می‌کند و مردم مسلمان همراه با آغاز ماه مهمانی خدا سعی خواهند کرد که از رحمت الهی به بهترین نحو استفاده کنند، روزه، نماز و شب‌زنده‌داری همراه با قرائت صحف آسمانی در یک ماه رمضان بهترین توشه‌‌ای است که می‌تواند به صیقل کردن روح انسان کمک کند، به همین منظور به آثار و برکات روزه از کتاب «دقایقی با قرآن» حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قرائتی نیم نگاهی خواهیم داشت که در پی می‌آید: 

 
  

*آثار و برکات روزه

 
«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیَامُ کَمَا کُتِبَ عَلَى الَّذِینَ مِن قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ»

 
ای کسانی که ایمان آورده‌اید! روزه بر شما مقرر شد، همان گونه که بر کسانی که پیش از شما بودند مقرر شده بود، باشد که پرهیزگار شوید.

 
مهمترین اثر روزه تقوا و خداترسی، در ظاهر و باطن است، روزه، یگانه عبادت مخفی است، نماز، حج، زکات و خمس را مردم می‌بینند؛ اما روزه دیدنی نیست. روزه، اراده انسان را تقویت می‌کند، کسی که یک ماه نان و آب و شهوت خود را کنترل کرد، می‌تواند نسبت به مال و ناموس دیگران نیز خود را کنترل کند. روزه، باعث تقویت عاطفه است، کسی که یک ماه مزه گرسنگی را چشید، درد‌ آشنا می‌شود و رنج گرسنگان را احساس و درک می‌کند، رسول خدا (ص) فرمودند: «روزه، نیمی از صبر است».

 
روزه مردمان عادی، خودداری از نان و آب و امور شهوانی است؛ اما در روزه خواص، علاوه بر اجتناب از مفطرات، اجتناب از گناهان نیز لازم است و روزه خاص الخاص، علاوه بر اجتناب از مفطرات و پرهیز از گناهان، خالی کردن دل از غیر خداست. روزه، انسان را فرشته صفت می‌کند، فرشتگانی که از خوردن و آشامیدن و شهوت بدورند.

 
*آداب مهمانی رمضان

 
«شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِی أُنزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ هُدًی لِّلنَّاسِ وَبَینَاتٍ مِّنَ الْهُدَی وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنکُمُ الشَّهْرَ فَلْیصُمْهُ وَمَن کَانَ مَرِیضًا أَوْ عَلَی سَفَرٍ فَعِدَّه?ٌ مِّنْ أَیامٍ أُخَرَ یرِیدُ اللّهُ بِکُمُ الْیسْرَ وَلاَ یرِیدُ بِکُمُ الْعُسْرَ وَلِتُکْمِلُواْ الْعِدَّه?َ وَلِتُکَبِّرُواْ اللّهَ عَلَی مَا هَدَاکُمْ وَلَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ»

 
ماه رمضان، ماهی است که قرآن در آن نازل شده است (و قرآن کتابی است که) هدایتگر مردم همراه با دلایل روشن هدایت و وسیله تشخیص حق از باطل است،‌ پس هر کس از شما این ماه را دریابد، باید روزه بگیرد و آن‌کس که بیمار یا در سفر باشد، روزهای دیگری را به همان تعداد روزه بگیرد، خداوند برای شما آسانی می‌خواهد و برای شما دشواری نمی‌خواهد (این قضای روزه) برای آن است که شما مقرر روزها را تکمیل کنید و خدا را بر اینکه شما را هدایت کرده، به بزرگی یاد کنید، باشد که شکرگزار شوید.

 
در وسائل الشیعه برای اخلاق روزه‌دار در ضمن روایت مفصلی می‌خوانی: «روزه‌دار باید از دروغ، ‌گناه، مجادله، حسادت، غیبت، ‌مخالفت با حق، فحش و سرزنش و خشم، طعنه و ظلم و مردم‌آزاری، غفلت، معاشرت با فاسدان، سخن چینی و حرام خواری، دوری کند و نسبت به نماز، صبر و صداقت داشته و به یاد قیامت توجه خاص داشته باشد.

 
شرط حضور در این مهمانی، فقط تحمل گرسنگی نیست، در حدیث می‌خوانیم: «کسی که از اطاعت رهبران آسمانی سرباز زند و یا در مسائل شخصی و خانوادگی با همسرش بدرفتار و نامهربان باشد و یا از تامین خواسته‌های مشروع او خودداری کند و یا پدر و مادرش از او ناراضی باشند، روزه او قبول نیست و شرایط این ضیافت را به جای نیاورده است».

 
روزه گرچه فوائد و منافع طبی از قبیل دفاع و از بین بردن مواد زاید بدن را دارد؛ اما سحرخیزی و لطافت روح و استجابت دعا در ماه رمضان چیز دیگری است و محروم واقعی کسی است که از این همه خیر و برکت محروم باشد.




السلام علیک یا صاحبالزمان (عج) (شنبه 88/7/25 ساعت 12:21 صبح)

 

مستی نه از پیاله نه از خم شروع شد / از جاده سه‌شنبه شب قم شروع شد
آیینه خیره شد به من و من به‌ آیینه / آن قدر خیره شد که تبسم شروع شد
خورشید ذره‌بین به تماشای من گرفت / آنگاه آتش از دل هیزم شروع شد
وقتی نسیم آه من از شیشه‌ها گذشت / بی‌تابی مزارع گندم شروع شد
موج عذاب یا شب گرداب؟! هیچ یک / دریا دلش گرفت و تلاطم شروع شد
از فال دسـت خـود چـه بگـویم کـه مـاجـرا / از ربنای رکعـت دوم شروع شد
در سجده توبـه کردم و پایان گرفت کار / تا گفتم السلام علیکم ... شروع شد





وصیتنامه امیرمؤمنان ، علی (ع) و آخرین سفارشها به شیعیانش (شنبه 88/7/25 ساعت 12:10 صبح)

ابوالفرج در مقاتل الطالبیین روایت کرده که پس از ضربت خوردن امیر مؤمنان ، اطباى کوفه را به بالین آن حضرت آوردند و در میان آنها هیچ یک در معالجه زخم و جراحى استادتر از اثیر بن عمرو نبود و او متخصص در معالجه زخم‌ها و جراحات بود و از جمله چهل نفر جوانى بود که در زمان ابوبکر در عین التمر به دست خالد بن ولید اسیر گشته و در کوفه ساکن شده بود.
طبیب مزبور همین که زخم سر آن حضرت رامشاهده کرد، دستور داد شُش گوسفندى را بیاورند و از میان آن رگى را بیرون آورد و آن رگ را در زخم مزبور نهاد و پس از اندکى بیرون آورد و آن را مشاهده کرد. سپس رو بدان حضرت کرده، گفت: «اى امیر مؤمنان! هر وصیتى دارى بکن که ضربت شمشیر این دشمن خدا به مغز سر رسیده و معالجه سودى ندارد.» در این وقت بود که امیر المؤمنین (ع) کاغذ و قلم و دواتى طلبید و شروع به وصیت کرد.بارگاه ملکوتی حضرت علی(ع)
وصیتنامه حضرت على(ع) را در کتابهاى حدیث به اجمال و تفصیل به طور مختلف نقل کرده‏اند که یکى را ابوالفرج نقل کرده است و در کافى مرحوم کلینى هم نظیر همین وصیت را که ابوالفرج روایت کرده، نقل مى‏کند و در نهج‌البلاغه نیز (در ذیل نامه شماره 47) اجمالى از این وصیت ذکر شده و خلاصه‏اى از آن در کشف الغمه و روایات دیگر آمده که همه آنها را علامه مجلسى (ره) در بحار الانوار نقل کرده است و ما همان روایت ابوالفرج را که نسبتاً جامعتر از دیگران است، نقل مى‌کنیم.

بسم‏الله الرحمن الرحیم
این وصیتنامه‏اى است که امیرالمؤمنین ، على بن ابیطالب (ع) بدان وصیت مى‏کند: گواهى مى‏دهد که معبودى جز خداى نیست که یگانه است و شریک ندارد و نیز گواهى دهد که محمد (ص) بنده و رسول اوست که خداوند او را به راهنمایى و دین حق فرستاد تا بر همه ادیان پیروزش کند ، اگرچه مشرکان آن را ناخوش دارند. درود و برکات خدا بر او باد! «همانا نماز و پرستش و زندگى و مرگ من از آن خداوندى است که پروردگار جهان است و شریکى براى او نیست و بدان مأمور گشته‏ام و منم از نخستین مسلمانان». (1)
اى حسن! من تو را و تمام فرزندان و خاندانم و هر کسى‏که این وصیتنامه به او برسد ، به تقوا و ترس از خداوندى که پروردگار شماست سفارش مى‏کنم و باید نمیرید جز اینکه مسلمان باشید و همگى به ریسمان خدا چنگ زنید و پراکنده نشوید؛ زیرا به راستى من از رسول خدا (ص) شنیدم که مى‏فرمود: اصلاح دادن میان مردمان از همه نماز و روزه بهتر است و آنچه دین را تباه ساخته و از بین مى‏برد ، افساد میان مردمان است. ولا قوه الا بالله العلى العظیم [نیرویى جز به وسیله خداى بزرگ نیست]. به خویشان و ارحام خویش توجه داشته باشید و به آنان پیوند کنید. صله رحم کنید تا خداوند در روز قیامت حساب را بر شما آسان گرداند.
الله الله فى الایتام ، فلا تغبوا افواههم ، ولا تضیعوا بحضرتکم: از خدا بترسید ، از خدا بترسید ، درباره یتیمان ، پس براى دهان‌هاشان به سبب سنگدلى‏تان نوبت قرار ندهید (که گاهى سیر و گاهى گرسنه نگاهشان دارید).
الله الله فى جیرانکم ، فانهم وصیه نبیکم...: از خدا بترسید ، از خدا بترسید درباره همسایگانتان که رسول خدا (ص) درباره آنان سفارش کرده و پیوسته درباره آنان توصیه مى‏فرمود. به اندازه‏اى که ما گمان کردیم براى همسایگان از همسایه خود ارث قرار مى‏دهد و حرمت آنان به حدى است که سهمى در مالشان براى همسایه تعیین کرده!
الله الله فى القرآن ، فلایسبقکم الى العمل به احد غیرکم: از خدا بترسید ، از خدا بترسید درباره قرآن! مبادا کسى به عمل کردن بدان بر شما سبقت جوید.
الله الله فى الصلاة فانه خیر العمل وانها عمود دینکم: از خدا بترسید ، از خدا بترسید درباره نماز ؛ زیرا که نماز ستون دین شماست.
الله الله فى بیت ربکم لاتخلوه ما بقیتم...: از خدا بترسید ، از خدا بترسید درباره خانه پروردگارتان (خانه کعبه). مبادا تا زنده هستید ، آن خانه از شما خالى‏ بماند که اگر رها شد ، مهلت داده نمى‌شوید و به عذاب دچار مى‏گردید و اگر از شما خالى ماند ، کیفر خداوند فرصت زندگى به شما نمى‏دهد.
الله الله فى الزکاة فانها تطفى غضب ربکم: از خدا بترسید ، از خدا بترسید در دادن زکات اموال خود که زکات خشم پروردگار را فرونشاند.
الله الله فی شهر رمضان فان صیامه جُنه من النار: از خدا بترسید ، از خدا بترسید درباره روزه ماه رمضان ؛ زیرا که آن براى شما چون سپرى است از آتش دوزخ.
الله الله فى الفقراء و المساکین فشارکوهم فى معاشکم...: از خدا بترسید ، از خدا بترسید درباره بینوایان و مسکینان و آنها را در زندگى خود شریک سازید و از خوراک و لباس خود به آنها نیز بدهید.
الله الله فى الجهاد باموالکم و انفسکم و السنتکم: از خدا بترسید ، از خدا بترسید درباره پیکار کردن در راه خدا به مال‌ها و جان‌ها و زبان‌هاى خویش.
الله الله فى ذریه نبیکم...: از خدا بترسید ، از خدا بترسید درباره امت پیغمبرتان ؛ مبادا در میان شما ظلم و ستمى واقع شود.
الله الله فى اصحاب نبیکم...: از خدا بترسید ، از خدا بترسید درباره اصحاب پیغمبرتان ؛ زیرا که رسول خدا (ص) درباره آنان سفارش فرموده.
الله الله فى النساء و فیما ملکت ایمانکم...: از خدا بترسید ، از خدا بترسید درباره زیردستان ، غلامان و کنیزانتان ؛ زیرا که آخرین سفارش و وصیت رسول خدا (ص) این بود که فرمود: «من شما را درباره دو دسته ناتوان که زیردست شما هستند ، سفارش مى‏کنم». (2)
آنگاه فرمود:
الصلاة الصلاة ، لا تخافوا فى الله لومه لائم...: نماز! نماز! درباره خداوند از سرزنش مردمان نهراسید ؛ چه هر کس به شما ستم کند یا اندیشه بد داشته باشد ، خداوند شر او را کفایت فرماید. با مردم به نیکى سخن بگویید ، همان‏طور که خدا فرمود. امر به معروف و نهى از منکر را ترک مکنید که رشته کار از دست شما بیرون شود. آنگاه هر چه دعا کنید و از خداوند دفع شر خواهید، پذیرفته نگردد و به اجابت نرسد. بر شما باد هنگام معاشرت ، به فروتنى و بخشش و نیکویى درباره یکدیگر و زنهار از جدایى و تفرقه و پراکندگى و روى‏گردانیدن از هم. در نیکوکارى ، یار و مددکار یکدیگر باشید و بر گناه و ستمکارى کمک مباشید که شکنجه و عذاب خدا بسیار سخت است. خداوند نگهدار شما خاندان باشد و حقوق پیغمبرش را در حق شما حفظ فرماید. اکنون با شما وداع مى‏کنم و شما را به خدا مى‏سپارم و سلام و رحمتش را بر شما مى‏خوانم.

در کافى آمده است که پس از پایان وصیت پیوسته مى‏گفت: «لااله‏الاالله» تا وقتى که روح مقدس آن حضرت به ملکوت اعلى پیوست. در نهج البلاغه است که در پایان وصیت ، امام (ع) فرزندان خود را مخاطب ساخته و بدانها فرمود: «اى فرزندان عبدالمطلب! نیابم (و نبینم) شما را که در خون مسلمانان فرو روید (و دست به کشتار مردم زنید) به بهانه اینکه بگویید: «امیرالمؤمنین کشته شده» (و هر کارى بخواهید ، به این بهانه انجام دهید) و بدانید که در برابر من ، جز کشنده من کسى نباید کشته شود. بنگرید چون من از ضربت او از دنیا رفتم ، یک ضربت به او بزنید و او را مثله مکنید که من از رسول خدا (ص) شنیدم که مى‏فرمود: «از مثله کردن بپرهیزید. اگر چه به سگ گزنده و هار باشد!»





داستان سکس (دوشنبه 88/2/7 ساعت 3:21 عصر)

سلام دوستان  یه مطلب قشنگ و عبرت آمیزرو  یکی از دوستان برام گذاشته  وگفت این مطلب رو داخل  وبلاگت قرار بده ماهم گفتیم چشم  و این کاررا انجام دادم و امیدوارم خوشتون بیاد.این مطلب درباره فرو پاشی و انهدام اعضای  باندگسترش سایت های مستهجن و غیره اخلاقی هست که  بوسیله  سپاه پاسداران دستگیر شده اند.



1-متهم سعید.م با نام مستعار سیاوش حسین‌خانی:

 


مدیر شبکه بزرگترین سایت های مستهجن، ضددین و ضد امنیت فارسی‌زبان به نام ایران سـکس و با آدرس اصلی www.avizoon.comو حامی فنی و مالی سایت xpersia.com و biaclip.net و shahvatsara.com می باشد. نامبرده با حمایت فنی و مالی شرکت آمریکایی ... اقدام به راه‌اندازی سایت مذکور از سال 82 از کشور کانادا نموده است.

سایت مورد نظر با 3 بخش صفحات اصلی، تالارهای گفتگو و آپلود سنتر اختصاصی اقدام به ارائه محتوای مستهجن فارسی‌زبان در سطح بسیار وسیع نموده است.

سایت های مورد نظر اقدام به ترویج انواع بی‌بندوباری‌های اخلاقی با هدف قبح‌زدایی از محرمات دینی، ترویج فساد در جامعه، سست کردن بنیان‌های اعتقادی و
فروپاشی اساسی خانواده به جهت پیشبرد اهداف دشمن در عرصة ناتوی فرهنگی
نموده است.

سیاوش حسین‌خانی اقدام به طراحی و اجرای سناریوی جذب و گزینش مدیر برای اداره این سایت نموده و از این طریق تعداد 20 مدیر اصلی با شرایط خاص را برای این سایت انتخاب و اقدام به مدیریت و توسعه محتوایی
سایت‌های خود نموده است.لازم به ذکر است که شناسایی و گزینش مدیران این
سایت ها با دقت و رعایت کلیه ملاحظات امنیتی از سوی وی صورت گرفته است.

نامبرده
همچنین اقدام به ثبت دامین‌های مختلف برای عبور از فیلترینگ نموده و طرح
جنگ با فیلترینگ جمهوری اسلامی ایران را در سایت‌های خود به اجرا درآورده
است.
 
شبکه طراحی شده توسط متهم سعید.م با نام مستعار سیاوش حسین خانی با
ایجاد ارتباطات خاص با شرکت آمریکایی ... که در امر ارائه خدمات هاست و
دومین بسیار فعال بوده و به اکثر سایت های مستهجن، ضد دینی و ضد انقلابی
فارسی زبان سرویس ارائه می نماید و خدمات قابل توجهی را از این شرکت
دریافت نموده است که دارای پیشرفت قابل توجهی بوده است.
 
این شبکه
با شناسایی، جذب و گزینش تعداد 20 مدیر اصلی و تعدادی مدیر میانی اقدام به
گسترش فعالیت های خود در ترغیب کاربران ایرانی به تولید محتوای مستهجن
فارسی زبان داشته و علاوه بر ارائه محتوای ضد اخلاقی محلی برای ارائه مطالب ضد دینی، توهین به اعتقادات اسلامی، اقدام بر علیه امنیت ملی از طریق فعالیت تبلیغی، راه اندازی جنبش
های تحریم انتخابات، ارائه کتب ضاله و ضد دینی، پوشش اخبار ضد
انقلاب،ترویج انواع بی بند و باری های اخلاقی با هدف قبح زدایی از مسائل
ضد اخلاقی و فروپاشی بنیان های اجتماعی از این طریق
، عادی جلوه
دادن روابط نامشروع، استحاله افکار کاربران ایرانی در خصوص اعتقادات
اسلامی و ارائه خوراک فکری در پوشش مطالب مستهجن و ضد دینی و ... نموده
است.

شبکه مورد نظر با جذب بیش از 300000 کاربر ثبت نام شده و تعداد بسیار زیادی کاربر ثبت نام نشده فعالیت می نموده است.
این شبکه با راه اندازی آپلود سنتر اختصاصی با ایجاد فضای مخصوص کاربران محتوی بیش از 15 گیگابایت تصاویر مستهجن و ضد دینی می باشد.این تصاویر به طرز بسیار ماهرانه ای در کنار هم قرار دارند به
صورتیکه در میان تصاویر مستهجن و ضد اخلاقی تصاویر ضد دینی و توهین به
معصومین و تصاویر اهانت به بزرگداشت مقام آن ها قرار دارند.
 
همچنین اعضاء فعال این سایت اقدام به تهیه کلیپ های مستهجن با هدف ترویج بی بند و باری های اخلاقی و پرداخت پول به تولید کنندگان این کلیپ ها در سطح کشور و انتشار آنها در سطح بسیار وسیع نموده اند.این کلیپ ها تا کنون حدود 3500000 بار دانلود شده اند.
 
سایت اصلی این شبکه (avizoon.com) روزانه به طور متوسط 25000 نفر بازدید داشته است.(این آمار با توجه به فیلتر بودن این سایت در داخل کشور می باشد.)
 
لازم به ذکر است که سرشبکه اصلی این شبکه (سیاوش حسین خانی) دارای ارتباطاتی با برخی سازمان های خارجی داشته است که این موضوع در حال پیگیری می باشد.

 

قابل ذکر است که مدیران اصلی سایت ها اقدام به تهیه و انتشار مطالب مستهجن و ضد دین در سطح گسترده می نمودند.

 

2ـ عبدالمطلب ق. با نامهای مستعار عرفان و روزبه:
سن: 24 سال     محل تولد: چابهار     وضعیت تأهل: مجرد      تحصیلات: دانشجو در کشور هند     ساکن: پونا هند

 



نامبرده مدیر سایت مستهجن، ضددین و ضدامنیت ایکس پرشیا می‌باشد
و ضمن تشکیل شبکه‌ای از مدیران اصلی و مدیران میانی اقدام به ایجاد محلی
جهت طرح مباحث ضداخلاقی و ضددینی و تبلیغ علیه نظام مقدس جمهوری اسلامی
نموده است.

 

 

3ـ لیلا ج. با نام مستعارلیلی‌نازه (lilinaze):

سن: 30 سال     محل تولد: تهران     وضعیت تأهل: متأهل    ساکن: آمریکا


وی فعالترین مدیر سایت مستهجن و ضد دینی آویزون با بیش از 40 هزار پست با
محتوای مستهجن و ضد دین می‌باشد. نامبرده نقش مهمی در انتخاب و گزینش مدیر
برای بخشهای مختلف سایت داشته و تنها کسی است که بصورت حقیقی با سیاوش
حسین‌خانی مسئول اصلی سایت آویزون ارتباط داشته است.

 

 

4ـ روح‌الله ل. با نام مستعار ساناز 2 (sanaz2):

سن: 30 سال     محل تولد: تهران     وضعیت تأهل: مجرد    تحصیلات: دانشجو    ساکن: تهران


نامبرده مدیر سایت مستهجن بیا کلیپ (biaclip.net) بوده که اقدام به ارائه و پخش کلیپهای مستهجن ایرانی در این سایت نموده
است. وی ضمن مدیریت سایت فوق‌الذکر در سمت مدیریت بخش داستانهای مستهجن و
سکسولوژی سایت آویزون فعالیت داشته است. همچنین وی یکی از مدیران سایت
شهوتسرا بوده است.

 

 

5ـ شهروز و. با نام مستعار شهروزخان:

سن: 26 سال    محل تولد: گرگان     وضعیت تأهل: مجرد     تحصیلات: دانشجوی حسابداری      ساکن: گرگان



نامبرده
در سایتهای مستهجن و ضددین آویزون، بیا کلیپ و آیس بازی مدیر و یا از
اعضای فعال بوده و در این سایتها تولید کننده و منتشر کننده کلیپهای مستهجن ایرانی با
مضامین دوربین مخفی، همجنس‌بازی، دوجنسه‌ها و سکس کودکان و... بوده است.
وی تنها در سایت آویزون 400 کلیپ مستهجن ایرانی منتشر کرده که این کلیپها
در حدود سه میلیون و دویست هزار بار دانلود شده است که این مقدار خود بیانگر کمیت و کیفیت کار وی می‌باشد.

 

 

6ـ اصغر ر.ل.ع با نام مستعار امید (omid-hi):

سن: 39 سال    محل تولد: شیراز     وضعیت تأهل: مجرد     تحصیلات: ابتدایی     ساکن: شیراز


وی از مدیران اصلی سایت ضددین، ضد نظام و مستهجن آویزون و ایکس پرشیا می‌باشد که حدود 2000 تصویر با مضامین مستهجن در زمینه همجنس‌گرایی منتشر نموده است. از فعالیتهای دیگر وی نوشتن دهها مقاله پیرامون همجنس‌گرایی و موجه جلوه دادن این عمل می‌باشد. فعالیت اصلی وی ترویج همجنس‌گرایی در بین جوانان ایرانی بوده است.

 

 

7ـ مریم گ. با نام مستعار مریم (maryam jizjiz):

سن: 27 سال    محل تولد: یزد   وضعیت تأهل: متأهل    تحصیلات: دیپلم    ساکن: یزد



وی مدیر بخشهای همجنس‌گرایان زن و بخش طرفداران سکس خانوادگی و ضربدری و
ادمین سایت ایران‌تکست بوده است که ارتباطات واقعی با اعضا بخصوص مدیران
سایتهای مستهجن از جمله سایت آویزون و ایکس‌پرشیا داشته است. از جمله
فعالیتهای دیگر وی جذب هزاران مخاطب به سایتهای مستهجن از جمله آویزون
می‌باشد.

 

 

8ـ محسن ر. ق. با نام مستعار لاله 23 (lale23):

سن: 21 سال    محل تولد: شیراز    وضعیت تأهل: مجرد     تحصیلات: سوم دبیرستان     ساکن: شیراز





امام حسین (دوشنبه 87/10/9 ساعت 12:19 صبح)

این دلم   را غرق بوی یــاس کن                سینه را لبریز از احــساس کن
خوب میدانم بدم یـــــا رب ولی                تا ابد من را نوکر عبــــاس کن 
وقتی جنازه منو ،تو خاک غربت میذارن...تو دهن بسته من ،یه ذره تربت میذارن  
وقتی همه جنازم رو، جا میذارن تنها میشم...میون تاریکی قبر، منتظر مولا میشم  
وقتی فرشته ها میان،من مضطرب روی زمین...صدایی از دور میرسه،این میت رو رها کنید  
چرا عذابش میکنید،چی کار دارید با بدنش...گرچه گنهکاره ولی،بوی حسیـن میده تنش  
با همه بار گناه،شعر حسین رو سروده...اینو جهنم نبرید،آخه ابالفضلی بوده 
سلسله موی حسین،دام جنون عاشقاست...فارغم از هر دو جهان ،قبله من کرببلاست

سلام بر حسین





زمینه های گناه در وجود انسان (جمعه 87/10/6 ساعت 2:23 صبح)

بسم الله الرحمن الرحیم


 

زمینه‌های گناه در وجود انسان

الف- غریزه

در انسان غرایزى وجود دارد که گاهى دچار افراط یا تفریط مى‌شود، پس باید راه‌هاى تعدیل آنها را شناخت.

امام على علیه السلام در گفتارى مى‌فرماید:

خداوند
فرشتگان را به عقل اختصاص داد (و آنها تکویناً محکوم به اطاعت عقل هستند)
و حیوانات را به شهوت و غضب، اختصاص داد. (و آنها به طور تکوینى محکوم به
ارضاى غرائز حیوانى هستند) اما انسان را با اعطاء عقل و خشم و شهوت شرافت
بخشید. پس هرگاه پیروى از عقل کند، مقامش برتر از فرشتگان خواهد شد، زیرا
با بودن خشم و شهوت، اطاعت از عقل نموده است، و اگر اطاعت از شهوت و غضب
کند، از حیوانات، پست‌تر است، زیرا با داشتن عقل پیروى از خشم و شهوت
نموده است.(1)

قرآن در مورد کسانى که از غرائز حیوانى پیروى مى‌کنند؛ مى‌فرماید:


اولئک کالاَنعامِ بل هم اضلّ سَبیلا(2)؛ آنها همچون چارپایان بلکه گمراه‌ترند.

قواى غریزى

علماى اخلاق مى‌گویند: منشا و انگیزه گناهان، سه قوه است:

1- قوه شهویّه.


2- قوه غضبیّه.


3- قوه وهمیّه.

قوه شهویّه، انسان را به افراط در لذت‌خواهى نفسانى، مى‌کشاند، که سرانجامش، غرق شدن در فحشا و زشتى‌ها است.

قوهّ غضبیّه، انسان را به ظلم و طغیان آزاررسانى و تجاوز، وادار مى‌کند.

قوهّ وهمیّه،
برترى‌طلبى و انحصارجویى و تکبر و روح خودخواهى را در انسان زنده مى‌کند و
او را به گناهان بزرگى در این کانال، وامى‌دارد.(3)

اگر با دقت بررسى کنیم در مى‌یابیم که اکثر گناهان (اگر نگوییم همه گناهان) به این سه قوه باز مى‌گردند.

این سه قوه در وجود انسان لازم است، ولى اگر کنترل و تعدیل نشود و به افراط و تفریط کشانده شود، سرچشمه گناهان بسیار خواهد شد.

براى توضیح بیشتر به این مثال توجه کنید:

آب
که مایه حیات انسان و گیاه و حیوان‌ها مى‌باشد، اگر در جلو آن سدى بسته
شود، تا سیلاب پشت سر آن جمع شود، نه تنها سیلاب به ما ضرر نمى‌زند، بلکه
هر وقت نیاز به آب شد، دریچه سد را باز کرده و گیاهان و دام‌ها از آب آن
سد، بهره‌مند مى‌شوند.

امام صادق علیه السلام فرمود:


دوزخیان
از این رو جاودانه در دوزخ مى‌مانند که نیت داشتند اگر همیشه در دنیا
مى‌ماندند همواره خدا را نافرمانى کنند. و بهشتیان از این رو جاودانه در
بهشت مى‌مانند که نیت داشتند اگر همیشه در دنیا مى‌ماندند همواره از خدا
اطاعت نمایند. بنابراین هر دو دسته به خاطر نیتشان جاودانى شدند.


حال اگر سیلاب مهار نشود، هنگام طغیان، دیوانه‌وار به باغ‌ها و کشتزارها و خانه‌ها سرازیر شده و همه را ویران مى‌کند.


در
مورد انسان نیز، نیروى غضب براى دفاع و شهوت براى بقاى نسل لازم است، ولى
اگر این دو غریزه بر اثر افسار گسیختگى طغیان کنند، موجب بروز جنایات
ویرانگر و انحرافات جنسى و بى عفتى خواهند شد.


نتیجه
این که: اگر بخواهیم جامعه را از لوث گناه پاک سازیم، و یا وجود خویش را
از آلودگى گناه، حفظ کنیم، باید غرایز و تمایلات نفسانى را کنترل و تعدیل
کنیم.


البته کنترل و تعدیل غرایز شهوانى، نیاز به برنامه‌هایى دارد که در این کتاب، به قسمتى از آنها شاره خواهد شد.


ب- قلب


در
قرآن 132 بار سخن از قلب به میان آمده است، و در آیات متعدد، از قلب
کافران و منافقان و مجرمان، به قلب مُهر زده، قلب بیمار، قلب سخت، قلب
منحرف و قلب قفل زده یاد شده است.


منظور
از قلب یعنى مرکز فرماندهى و تصمیم‌گیرى انسان است. قلب سلیم و پاک، منشا
کارهاى نیک است، و به عکس قلب ناسالم و تاریک، کانون فساد مى‌باشد، و ما
در راستاى اطاعت خدا و دورى از گناه، باید توجه عمیق به پاک نگهداشتن قلب،
داشته باشیم.


در اینجا به روایت جالبى از امام صادق علیه السلام توجه کنید:


«ما
من مومن الا و لقلبه اءُذنان فى جوفه، اءُذُن ینفث فیها الوسواس الخناس و
اءُذُن ینفث فیها الملک فیؤید الله المؤمن بالملک فذلک قوله تعالى و
ایّدهم بروحٍ منه. (4)و (5)


قلب
هر شخص با ایمانى در درون داراى دو گوش است: گوشى که وسواس خناس در آن
مى‌دمد و گوشى که فرشته در آن مى‌دمد، و خداوند، مؤمن را به وسیله آن
فرشته، کمک مى‌کند. و همین است گفتار خداوند که مؤمنان را به وسیله روح
خود، تقویت کرده است.»


قلب، کانون انگیزه‌ها

نیت‌هاى
پاک و آلوده هر دو از قلب سرچشمه مى‌گیرد و انگیزه‌هاى انحراف و گناه، بر
اثر ناصافى دل پدید مى‌آید، اگر بخواهیم به گناه آلوده نشویم، باید به
سراغ سرچشمه برویم و آن را صاف کنیم.

رسول اکرم صلّى الله علیه وآله فرمود:

«نیّة
المُؤمِنِ خیرٌ من عَمله و نیّةُ الکافِر شرُّ من عَمَله و کلّ عامل یعمل
على نیَّتِه (6)؛ نیت مؤمن بهتر از عمل اوست و نیت کافر بدتر از عملش
مى‌باشد و هر کس طبق نیتش عمل مى‌کند.»

در
شرح این حدیث مطالب بسیار گفته شده اما به نظر مى‌رسد بهترین قول این باشد
که چون نیت، کانون و مرکز تصمیم‌گیرى و چگونه بجا آوردن اعمال در کمّ و
کیف است، لذا نیت مؤمن که پاک است کانونى براى کارهاى نیک با کیفیت عالى
مى‌گردد. حتى اگر عملى انجام ندهد ولى زمینه براى اعمال نیک دارد. ولى نیت
کافر چون ناپاک است کانون فساد خواهد شد، گرچه کارى انجام ندهد ولى آماده
کارهاى زشت است. آنچنان فکرش آلوده است که هر لحظه احتمال آن دارد که
بزرگترین گناه را انجام دهد.
امام صادق علیه السلام فرمود: اگر مؤمن
قصد کار نیک کند و انجام ندهد براى او پاداشى نوشته شود و اگر انجام دهد
ده پاداش براى او نوشته مى‌شود ولى اگر مؤمن قصد کار بد کند و انجام ندهد،
کیفرى بر او نوشته نشود.

امام صادق علیه السلام فرمود:

دوزخیان
از این رو جاودانه در دوزخ مى‌مانند که نیت داشتند اگر همیشه در دنیا
مى‌ماندند همواره خدا را نافرمانى کنند. و بهشتیان از این رو جاودانه در
بهشت مى‌مانند که نیت داشتند اگر همیشه در دنیا مى‌ماندند همواره از خدا
اطاعت نمایند. بنابراین هر دو دسته به خاطر نیتشان جاودانى شدند.

سپس امام صادق علیه السلام این آیه را تلاوت فرمود:

قُل کلّ یَعمَل على شاکِلَته(7)؛ بگو هر کس بر اساس ساختار و شیوه خود عمل مى‌کند. یعنى طبق نیت خود.(8)

عواملى
مانند غذا، رفیق، محیط و ... در شکل‌گیرى نیت، نقش اساسى دارد. اگر غذا،
حلال و رفیق و محیط خوب باشد موجب شکل‌گیرى نیت نیک خواهد شد، و اگر غذا،
حرام و رفیق و محیط ، بد باشد نیتِ ناپاک شکل خواهد گرفت.

اصولاً در اسلام عملى ارزش دارد که از روى نیت پاک و خالص انجام شود، وگرنه در پیشگاه خداوند پذیرفته نمى‌شود.

رسول اکرم صلّى الله علیه وآله فرمود:

اِنّ اللهَ لایقبل عَملاً فیه مِثقال ذرّة من رِیا(9)؛ خدا عملى را که در آن به مقدار ذره‌اى ریا باشد نمى‌پذیرد.

امام صادق علیه السلام فرمود:

اگر
مؤمن قصد کار نیک کند و انجام ندهد براى او پاداشى نوشته شود و اگر انجام
دهد ده پاداش براى او نوشته مى‌شود ولى اگر مؤمن قصد کار بد کند و انجام
ندهد، کیفرى بر او نوشته نشود.(10)

حبّ و بغض

قلب
کانون حب و بغض در وجود انسان است و باید آن را بر اساس اسلام تنظیم کرد،
زیرا حب و علاقه به چیزى، موجب انجام آن مى‌شود، و بغض و نفرت از چیزى
موجب ترک آن مى‌گردد.

و این مساله به قدرى مهم است که امام صادق علیه السلام در سخنى فرمود:

هل الایمان الا الحب و البغض؛ مگر ایمان جز حب و بغض است.

یک
مثال: شخصى در خانه‌اش نشسته، ناگهان مى‌فهمد که گربه‌اى آمد و نیم کیلو
گوشتى که خریده و در آشپزخانه بود، ربود و رفت. او برمى‌خیزد و به دنبال
گربه مى‌رود تا گوشت را از او بگیرد ولى وقتى که گربه از خانه بیرون پرید
و در کوچه فرار کرد دیگر او را دنبال نمى‌کند زیرا حب او به گوشت تا این
اندازه بود.


ولى
اگر روباهى آمد و مرغ خانه را ربود و با خود برد آن شخص روباه را در خانه
و کوچه دنبال مى‌کند ولى وقتى که روباه به بیابان فرار مى‌کند او از دنبال
کردن روباه صرف نظر مى‌نماید؛ زیرا حب او به مرغ و بغض او نسبت به روباه
تا این اندازه بیشتر نبود.


اما
اگر گرگى آمد و گوسفند او را ربود و با خود برد آن شخص گرگ را در خانه و
کوچه و بیابان دنبال مى‌کند بلکه گوسفندش را از او بگیرد وقتى که گرگ از
بیابان دور شد و از کوه بالا رفت آن شخص از گرگ صرف نظر کرده و باز
مى‌گردد، چرا که حب و بغضش او را بیش از این اندازه نتوانست حرکت دهد.


حال
اگر درنده دیگرى آمد و کودک خردسال او را گرفت و با خود برد آن شخص آن
درنده را در بیابان و کوه دنبال مى‌کند، و همچنان به دنبال او شب و روز
مى‌رود تا آن را بگیرد و با خود مى‌گوید هر چند براى به دست آوردن جنازه
کودکم باشد باید به دنبال آن درنده بروم.


با
این مثال روشن مى‌شود که «حب و بغض» و درجات آن چه نقش بالایى در اراده و
حرکت انسان دارند و هر چه حبّ انسان به چیزى زیادتر شد، آن را بیشتر دنبال
مى‌کند و هر چه بغض انسان به چیزى زیادتر گردید تنفر و دشمنى خود را نسبت
به آن بیشتر مى‌سازد.


اسلام حب و بغض انسان را بر اساس صحیح و در راستاى اطاعت خدا قرار مى‌دهد تا کانون تصمیم گیرى انسان را سالم و پاک سازد.


ج- فکر و اندیشه


کانون
دیگرى که در وجود انسان سرچشمه کارها است تفکر و اندیشه است. فکر سالم،
محصول و بازده سالم و پاک دارد و فکر آلوده، بازده ناسالم و آلوده خواهد
داشت.


امیر مؤمنان على علیه السلام مى‌فرماید:


مَن کَثُر فِکرهُ فِى المَعاصى دَعَته اِلَیها(11)؛ کسى که بسیار درباره گناه فکر کند او را به گناه سوق مى‌دهد.


حضرت عیسى علیه السلام ضمن گفتارى به حواریون فرمود:


من
به شما امر مى‌کنم که روح خود را به فکر زنا خبر ندهید، تا چه رسد به این
که زنا کنید زیرا کسى که روح و فکرش را به زنا خبر دهد مانند کسى است که
در اطاق رنگینى، آتش روشن کند، دود آتش نقشه‌هاى رنگین آن اطاق را کثیف
مى‌کند گرچه خانه را نسوزاند.(12)


یعنى فکر گناه کانون تصمیم‌گیرى وجود انسان را آلوده مى‌نماید و چنین کانونى به تاریکى گناه نزدیکتر است تا به سفیدى اطاعت خدا.


زمینه‌هاى پیدایش گناه


در «گناه‌شناسى» از موضوعات بسیار مهم، شناخت «زمینه‌هاى گناه» است؛ چنانکه گفته‌اند: قابلیت قابل، اصل مهم براى تهذیب نفوس است.


باران که در لطافت طبعش خلاف نیست                  در باغ، لاله روید و در شوره‌زار، خَس


کسى که مى‌خواهد گناه نکند حتماً باید به زمینه‌هاى گناه توجه کند، وقتى آنها را شناخت به پیشگیرى و درمان آنان بپردازد.


کمبود
ویتامین‌ها در بدن، انسان را آماده پذیرش میکرب‌ها مى‌کند و یا بیمارى‌ها
را پرورش و گسترش مى‌دهد، پس باید این کمبودها جبران گردد تا زمینه پذیرش
و همچنین زمینه پرورش بیمارى‌ها از بین برود. بنابراین باید «زمینه‌شناس و
زمینه‌زدا» باشیم. مثلا اگر در منزل چاه فاضلابى زمینه‌ساز انواع پشه‌ها
مى‌باشد سمپاشى بیهوده است باید چاه را پر کرد. پس در مورد مبارزه با
گناهان هم باید زمینه‌های آن را شناخت و موارد را از بین برد.





برپاداشتن نماز یکی از برنامه های اولوا الالباب (جمعه 87/10/6 ساعت 2:3 صبح)

بسم الله الرحمن الرحیم


 

برپاداشتن نماز یکی از برنامه های اولوا الالباب:


وَ
الَّذینَ صَبَرَوا ابتِغاءَ وَجهِ رَبِّهِم وَ اَقامُوا الصَّلوهَ وَ
اَنفَقُوا مِمّا رَزَقنا هُم سِّراً وَ عَلانِیَهً وَ یَدرَوُ


هم
در طلب رضای خدا راه صبر پیش می گیرند ، نماز به پا می دارند و از آنچه
نصیبشان کردیم به فقرا پنهان و آشکار انفاق می کنند و در عوض بدیهای مردم
نیکی می کنند ، اینان هستند که عاقبت منزلگاه نیکو یافتند .



  منبع :  ( سوره رعد ، آیه 22 )





هدف بسیج حفظ ارزش هاست (یکشنبه 87/9/10 ساعت 5:57 عصر)

هفته بسیج بر تمامی بسیجیان و ره پویان مسیر ولایت مبارک باد
کجایند مردان بی ادعا
التماس دعا




تشکیل گردان خیبر (یکشنبه 87/9/10 ساعت 5:56 عصر)


مروز صبح با کسب اجازه از حاجی گردان خیبر رو تشکیل دادیم
البته این کار با در خواست یکی از دوستان،که در بخش نظرات
یادداشت گذاشته بود،مورد توجه ما قرار گرفت ولی ابتدا باید از
حاجی کسب تکلیف می کردیم که اونم با حضور بر سر تربت مطهرش
از حاجی کسب اجازه شد.
هر که دارد هوس کربلا بسم الله




سردار خیبر (یکشنبه 87/9/10 ساعت 5:52 عصر)

من هر گز اجازه نخواهم داد که صدای حاج همت در درونم گم شود
این سردار خیبر قلعه قلب مرا نیز فتح کرده است.

دوستان خیبری شبکه دو سیما مستندی با عنوان سردار خیبر
پخش می کند که زمان پخش آن بعد از سریال شبکه دو و ساعت 45/9  می باشد.
التماس دعا




   1   2      >